ダライ・ラマの本当の顔 その4
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今日で4回目。
翻訳が面倒なところで一部省いたところがありますがご了解ください。
間違いがあれば遠慮なくご指摘ください。
イメージを取り除いて各自で判断して読まれることをお勧めします。
だんだん難しくなってきて今日は何箇所かyasuさんに手伝ってもらった。
ありがとう。
Liu Shaoqi=劉少奇
Deng Xiaoping=鄧小平
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The True Face OfThe Dalai Lama
ダライ・ラマの本当の顔
パート3:革命の中の革命
チベットの階級闘争の嵐は中国共産党内のいくつかの強力な勢力を不快にさせました。修正主義者と呼ばれるこれらの力はマオの革命路線に反対しました。これらの勢力は党首Liu Shao-chiとLin PiaoとDeng Xiaoping(今日中国を統治する。鄧小平)。彼らは何がチベットでなされなければならないか、完全に異なる(非常な資本主義者)見方を持っていました。
修正主義者は、封建的な地主を倒すために多数を動員する理由がわかりませんでした。彼らは、迷信深いと思っているチベット人を見下した「漢狂信的愛国主義団体」でした。彼らは国立少数研究所のチベット人学生が革命のオーガナイザーではなく、管理者として養成されなければならないと思いました。彼らは、地域を抑える軍事的手段に依存している間にチベットは教養ある上流階級によって統治されなければならないと思いました。
これら修正主義者にとって、毛沢東主義者の階級闘争はまさしくチベットを利用するための彼らのプランの「分裂」でした。彼らは、防御のための境界、鉱物資源、そして中国を食べさせるのを助けるための潜在的「パンかご」としてだけチベットを見ました。独立した産業、多様な農業開発は、「非効率」で時間の浪費であると思いました。修正主義者は、両方に利益をもたらすラマ教支配階級との長期の取り決めに達することができると想像しました。
しかしその時、これらの走資派には総合的な力がありませんでした。マオはすべての道における群衆革命を導くと決心していました。彼は、チベットと他の少数派領域で革命のアプローチを実行するために戦いました。
1953年という早い時期に、マオはエッセイ(漢朝の優越主義を批評する)を書きました。「一部で、国籍の関係は、まったく正常でありません。共産党員にとってこれは耐えられない状況です。我々は根に戻って、多くの党のメンバーと幹部に存在する漢狂信的愛国主義者の考えを批判しなければなりません、すなわち、地主階層と bourgeoisiewhichの反動思想は国籍の関係で明らかにされます。言いかえれば、ブルジョア的考えはマルクス主義者教育を持っていない同僚と中央委員会の国籍政策を理解していない人々の心を支配します。」
1956年に再び「10の主要な関係」という彼の有名なスピーチによる問題提起をしました。「私たちは漢優越主義への反対に重点を置きます。また、地方の国籍優越主義も反対されなければならないが、それは私たちが強調するところではありません。時代(反動的な定規)を通じての統治者は、主として漢国籍から、私たちの様々な国籍間の仲たがいの感情をまき、少数民族をいじめました。労働者の間でさえ、短い期間にその結果生じる影響を取り除くことは簡単ではありません。空気、森林、地下の富は社会主義の建物のための重要な要因ですが、物質的な要因は人為的要因なしでは開発、利用することができません。私たちは、漢国籍と少数国籍のよい関係を育て、偉大な社会主義母国を構築する共通の努力で、すべての国籍の単一性を強化しなければなりません。」
1959年以降のチベット革命の嵐は、マオ路線の大きな前進でした。農奴が彼らの土地のために闘う運動がどれほど広がるべきか、共産党員先鋒内で激しくなりました。チベットの多くの場所では、土地が配布された後でさえ、富める者と貧しい者がまだいました。すべての種類の封建制度の関税と慣行はまだ強かったです。新しい革命組織はスタートしているところでした。革命には、まだ長い道のりがありました。
修正主義者勢力は、チベットに闘いの冷却を意味する「5年間の統合」を求めました。チベットの社会主義の実験は(初期の地方自治体と多くの新しい工場のような)解散されました。
修正主義者は、チベットの人々を抑制するために「5年の統合」を得ませんでした。1965年に、急激な路線闘いは共産党自体の中央委員会内で頂点に達しました。マオ(毛主席)は、プロレタリア文化大革命と呼ばれる先例のない「革命の中の革命」を放ちました。
マオの文化革命のためのチベットの肥沃な土
1966年8月の太陽がさんさんと降り注ぐ日、マオ・ツートンは北京に殺到した100万の若い紅衛兵の前に立っていました。マオ・ツートンは、歴史上他の国家元首がやっていなかったことをしました。彼は、自分が率いた政府と与党に対して立ち上がるように大群衆に求めました。「本部を砲撃してください!」と彼は言いました。彼が放った強烈で歴史的な苦闘は1976年までの次の10年間、中国中で猛威をふるうことでした。プロレタリア文化大革命は進行中でした。
その大きな集会の二、三日以内に、一部の紅衛兵は変化を熱望するラサへ飛びました。チベットの新しい高校は1964年に最初の上級クラスを等級づけしました。そのとき農奴と奴隷のバックグラウンドを持つ中心的グループは読むことが出来きるようになっていて、革命に関する基本的な毛沢東主義者原則を学びました。
直ちに、ラサ高校と近くのチベット教師職業訓練所の学生は、彼ら自身の紅衛兵組織を結成しました。彼らは注文を待つ気分ではなく、革命を推進する方法について討議しました。そしてすぐに行動を起こしました。
このシリーズのパート3では、我々はチベットで続いた10年間の戦いに関して何を知っているかを示します。真実の覆いを取るのは簡単ではありません。これらは大きく分離された領域の野生的で複雑な出来事でした。
一方では、毛沢東主義の革命の目標であったそれらのクラス力は、狂信と破壊の無意味な悪夢として文化大革命を描きます。インドに本拠を持つダライ・ラマのオフィスは、主に超保守的な上流チベット亡命者による「目撃者証言」を提供します。今日中国を統治する人は「四人組」の「無駄な10年」について話します。(「四人組」はマオ・ツートンの最も近い支持者に与える名前です。)そのような反革命的な記述は非常に信頼性が低い。
他方、チベットの革命的活動家は自分たちの物語を聞かせる方法がありません。彼らの多くは獄中かすでに死んでいます。
本稿を書くために、我々は文化大革命中にチベットの紅衛兵によって書かれたリーフレットを調べました。私たちは異なる観察者および進歩的な学者の著述を読み、批判的な毛沢東思想の敵の主張さえも調査しました。物語には主要なギャップがあります。しかし、チベットの革命家が共に激しい10年間に達成しようとしていたことに関する基本的な絵をつなぎ合わせることは可能です。
本当の共産主義者対チベットの偽の共産主義者
マオは、人々に大きな危険をみたのでプロレタリア文化大革命を放ちました。1949年に権力を握った中国革命は行き詰りました。
中国政府と共産党の強力な勢力は、規則正しい生産に集中することによって「現代の」中国を建設することを求めました。彼らは彼ら自身を「共産主義者」と呼びましたが、実際、本当に封建制度を廃止し、強大な民族国家建設より先に行く意志がありませんでした。彼らは、革命の変化に停止を望みました。
マオは、彼らの「効率的な」資本主義的方法のイミテーションが大群衆を無力なままにするのを見ました。それらの道は、フルシチョフのソ連で権力を握ったものと同様の、魂の抜けた、非政治化された資本主義システムを作成するでしょう。マオはそのような力に、「修正主義者」と「偽の共産主義者」のラベルを貼りました。マオは、彼らが「ブルジョア民主主義者から出た走資派」であると言いました。'60年代中頃の主なリーダーは、劉少奇と鄧小平でした。
チベットでは、修正主義路線とマオ路線の対立は人々の間で広く知られていませんでした、しかし、それは非常に鋭かったです。
マオの方針は、継続的な革命の過程ー基本的にはチベット人民自身により組織化された独自の過程ーを求め、次々と新たな段階を導き出すものでした。
マオは、1950年代の間に、チベットで根気よく革命組織を築くことを勧めました。1960年代初めまでには、チベットの農奴と中国人民解放軍(PLA)の大きな同盟は、古い圧制的な社会の核心を粉砕しました。農奴制と奴隷制度から多くを解放し、支配階級から土地を押収し、圧制的な慣習を禁止すること、それはマオ路線の大きな進歩と適用でした。
もし人々が、本当に解放されることになっていたならば、マオは革命が反封建制度の農地改革を越えて進む必要があると信じました。農民の多数が、彼らの資源を共同出資することができるように、彼は田園地方で新しい集合的なな組織の体系的発展を心に描きました。「潅漑を掘り、道を作り、武装した農民民兵と学校をつくってください」。貧しい農民は社会主義の集産化がなければ、結局金持ちの農民と新しい搾取者によって圧迫されると、マオは信じていました。これはちょうど、残りの中国のようにチベットに適用されました。マオはそこで、人々の需要を満たすためにチベット高地の自己依存の社会主義産業基盤について賛成しました。 そしてマオは、過去の憎むべき迷信を根こそぎにして、新しい解放チベットの文化の開花を引き起こす思想革命を思い描きました。
しかし、強力な修正主義者勢力は非常に異なる目でチベットを見ました。彼らはチベットの人々の革命の可能性に興味を持っていませんでした。彼らは、チベットの富を利用するために「効率的な」システムを開発したかった。
修正主義者は、チベットの農夫を効率的な穀物製作者に変えるつもりでした。彼らは、2、3の鉱物に基づく産業を開発するために、労働者と技術者を他の中国地方から入れる予定でした。
修正主義者は、チベットの封建制度のもつ増産を妨げている面を取り除きたがっていました。しかし彼らが意図したのは、新しい秩序を確かなものにするための道具として、封建制度とそのイデオロギーを利用することであり、そのために古くからの封建制領主たちに対しては永続的権力の分け前を提供するというものでした。
ラマ教徒貴族がすべての種類の反革命的な共謀に関わっていたのは誰もが知っていました。しかし、修正主義者たちはこの共謀には次のような話も含まれうると信じていました: まず最初に、古い社会の大衆によるちがった局面から守るという申し出によって、そして次にPLAの圧倒的な武力に頼るため。
この路線は、チベットの人々の大多数に明らかに敵対的でした。それは彼らの圧制者との同盟に基づくため、絶望的に過去であるように見えました。彼らは絶えず「チベットの特別な状況」について話すことによって弁明したが、実際には極端な「漢狂信的愛国主義者」アプローチを持っており、漢国籍にチベット人を吸収することを期待しています。修正主義者は革命に立ち上がる人々を許容しようとしていませんでした。
特に、修正主義者はチベットで新しい革命の波のどんな計画にも敵対的でした。彼らは、集合的な土地所有と自治産業基盤を含む社会主義に反対でした。彼らはこれらの社会主義が時期尚早で、破壊的で、非効率で、封建主義者との「統一戦線」を永久に壊すと言いました。
要するに、チベットのための修正主義路線は、基本的に修正主義者(年をとった圧制者との同盟)がチベットを開拓する軍事的手段を当てにする新しい圧制的な命令の計画でした。この「資本主義的路線」はあらゆる点でマオ路線に鋭く反対でした。
彼らが1976年に毛沢東信奉者を破って以来、この路線がチベットで鄧小平の政府と軍によって行われる圧倒的な資本主義的な方針であるので、修正主義者のプログラムはよく知られています。マオは、まさに今日中国(チベットを含む)の人々を圧迫する勢力を打倒するために文化大革命を開始しました。
革命は、稲妻のような打撃をラサに与えます
「プロレタリアート革命の後継者は、常に大きな嵐で育てられます。」マオ・ツートン
1966年、チベットの修正主義者は全く尊大でした。それらは軍隊をコントロールし、劉少奇と鄧小平を含む北京と強力なつながりを持っていました。チベットのトップの修正主義者はPLA将軍Zhang Guohuaで、1950年に到着し、チベットを彼の個人的な「王国」とみなしました。
チャンの勢力は、マオの新しいキャンペーンを乗り切ろうとして、「赤旗に反対するために赤旗を振る」という戦術をとりました。プロレタリア文化大革命が発表された時、彼ら自身の公式の「文化大革命グループ」を組織しました。彼らは「ここチベットには2つの異なる主義はない」とチベットラサ当局が発表したと述べ、主な反動勢力はCIAによって支持された封建制主張者の集団で、したがってPLAによる武装闘争もいまだ必要とされている革命を目指すための主立った活動とみなしていました。要するに、修正主義者はチベットのプロレタリア文化大革命を、規則的な生産や、落ち着いた研究、および軍隊動きの範疇にに閉じ込めておきたかったのです。彼らは、次第に盛んになる紅衛兵運動が彼らのコントロールを外れないようにするために、分隊をあらゆる工場と学校に送りました。 周恩来首相(政府当局の最高のうちの1人)を含む北京の強力な軍隊は、紅衛兵にチベットから離れているよう命令することによって支援しようとしました。彼らは紅衛兵に餞別のための晩餐会を与えさえしましたが、紅衛兵は去ることを拒絶しました。あらゆる家が赤旗を掲げ毛沢東の写真を飾るべきだという主張から。スピーカは革命歌を流し、通りには新しい名前がつけられ、このように革命の熱意が示されたのです。
チベットの文化革命は草原の火のように出発した! 赤の監視はどこでも形作り、会場をどよめかせた。ある赤い監視組織はすぐ継続的だった封建的な圧迫および迷信を容認したLhasa.declaring 戦争のJokhang神殿を接収した。ショックを受けた当局はこれが不法で「反革命的である」と宣言しました。建物の接収は広まりました。
紅衛兵は、なぜ上院議員たちが農奴所有者としていることができ、またなぜ、ダライラマ、パンチェン・ラマ、やNgawang Jigme Ngaboのような上層のラマ僧が「チベットの人々のリーダー」としていることができるのかを知りたいと要求しました。 紅衛兵は、鄧小平がチベットの上側の層のラマ僧を共産党のメンバーとして募集するのを提案しさえしたのを明らかにしました。 階級分析と社会的な習慣は、このような権力がまさに抑圧そのものであると示しているのではないでしょうか?
1つの早いリーフレットでは、チベットの特殊事情がチベットが「階級闘争のための真空のゾーン」であると意味しなかったと書かれていました。紅衛兵は、当局が毛沢東主義者の原則に違反していたと言いました。
まず権力の奪取、その後の権力の行使
「ブルジョア的反動策を拒否する文化大革命の新しい嵐の中、LhasaRevolutionary Rebel General Headquarters(ラサ革命反逆総本部)が生まれる! 私たちは、風や嵐や、吹きすさぶ砂や岩すら恐れない。 私たちは、何百人もの権力を資本主義権力者が我らに対抗し我らを恐れようと気にかけることはない。 またブルジョア王族たちが私たちを糾弾し、呪おうが気にかけることはない。 私たちは、断固として革命断行し、反逆するのだ。 プロレタリアートの赤い新世界を築き上げるために、徹底的に最後まで反逆し続ける。」 チベット「革命の反逆者」紅衛兵、1966年12月の設立
何百もの紅衛兵グループが、革命的反乱軍を形成するために結合しました。彼らは大衆に基づきました。チベット人の活動家、学生、漢トラック運転手、普通の兵士、下級幹部、および他の中国からの紅衛兵の新しい世代。
一部の人々は、文化大革命が共産党当局による中国からの紅衛兵によってチベットの人々に強要されなかったこを知り驚きます。ダライ・ラマの支持者さえ、多くの若いチベット人が最初から革命に加わり、多くの年上のチベット幹部が熱狂的に闘いに参加したと認めます。
チベット人はこの革命の両面に巻き込まれました。修正主義者によって募集され訓練された或るものは、新エリート集団になることを望んでいました。毛沢東主義者は彼らを「ブルジョワの王党員」と呼びました。特に元奴隷と元農奴の若者は革命を社会主義の前面に押し進めることを切望していました。来たる嵐の間、共産主義チベット人の活動家の真新しい世代は調節されていました、そして、毛沢東主義者の流れはチベットの庶民の中に深く定着しました。
1967年1月に、毛沢東主義の組織が上海で権力をつかんだ時、チベットの革命的反逆者は彼らもチャン「チベットの大君主」からの権力を奪うだろうと宣言しました。2月に、Linchih Woolen Textile複合体の労働者反逆者は彼らの工場を買収しました、チベットの文化大革命の最初の力の差し押えでした。革命的反逆者は、チベットの首都のDaily新聞と地域をとらえました。ある反逆者戦士が次のように言いました。「様々な種類の戦いは最初に行動し「反動的な線」によって「不法である」と宣言され、その後マオ議長の承認を獲得しました。」これらは勇敢で危険な動きでした。
逮捕を恐れて、チャンは反撃を企んで、それからラサから逃げました。忠実な警察隊は保守的な「紅衛兵」グループを始めました。「Great Alliance(素晴らしい同盟)」と呼ばれていました。それは、政党の上部階級とチベットの貴族幹部に基礎をおきました。週内に、陸軍部隊は「Great Alliance」を支援に革命家反乱軍を抑圧しました。この不意な一撃でマオは軍隊に「庶民をサポートしてください。」と命じたとき、この大成功と呼ばれるクーデター(「2月の不利な流れと呼ばれる」中国に広がる反マオ運動の一部)はこれを避けました。
私たちは次の2年間にチベットに広まった複雑で時々武装した戦いの多くの詳細を知りません。しかしこれだけは知られています。1968年9月に新政府(チベット革命委員会)は最終的に設立されました。それはマオ路線の周りで多様な力を結合させました。ひとたびこの新しい革命的パワーが固まってくると、文化大革命は新しい段階と試みに入っていったのです。
つづく
by mayufuru
| 2008-04-25 17:55